«Русское общество» Аксубаевского муниципального района
Основными направлениями деятельности Общество избрало организацию и проведение праздников русской культуры, содействие школам и дошкольным учреждениям в сохранении русского языка, в воспитании любви к русской словесности, сохранении традиций и обычаев русского народа. «Русское общество» Аксубаевского муниципального района было создано в сентябре 2012 года.Основными направлениями деятельности Общество избрало организацию и проведение праздников русской культуры, содействие школам и дошкольным учреждениям в сохранении русского языка, в воспитании любви к русской словесности, сохранении традиций и обычаев русского народа.
Аксубаево – территория мира и согласия
Руководителем Общества избран Станислав Зайцев. В актив общества вошли почти двадцать человек – представители разных направлений деятельности – педагоги, социальные работники, руководители разного уровня, представители правоохранительных органов, СМИ.
«Русское общество» в районе существует три года, но до своего официального объединения и принятия статуса общественной организации все эти годы в Аксубаевском районе была инициативная группа людей, которая по крупицам хранила и передавала историю и культуру, самобытность традиций и обычаев русского народа.
– Аксубаевский район – эта маленькая модель Татарстана, где в дружбе и согласии проживают в основном люди трех национальностей – чуваши, татары и русские.
В районе созданы три национальных культурных центра и отмечаются всем миром и русские, и чувашские, и татарские национальные праздники, угощаясь национальными блюдами, участвуя в народных играх да забавах, - отмечает глава Аксубаевского муницпального района Камиль Гилманов. – Жителям района по нраву и чувашский Уяв с его хороводами, татарский Сабантуй с конными скачками и русская Троица с плетением и опусканием на воду венков. У нас разные традиции, но один народ – мы – АКСУБАЕВЦЫ!
Как все начиналось
Центром русской культуры Аксубаевского района является село Нижняя Баланда. Это село известно далеко за пределами Татарстана. 18 лет назад здесь возродили празднование Дня Святой Троицы. Благодаря энтузиазму и неравнодушию жителей села в течение долгих пяти лет до этого собирая по крупицам местный фольклор, традиции и обычаи русского народа, присущие именно району и селу. У истоков возрождения русской культуры в селе Нижняя Баланда стал гармонист, а ныне заведующий Нижнебаландинским СДК Василий Воронин, золотой голос Аксубаевского района – солистка, исполнительница народных песен, руководитель Русского центра района Татьяна Воронина и художественный руководитель сельского очага культуры Ольга Копанева. Они не просто собрали богатый материал, но и организовали коллектив русской песни «Калина», которому в 2014 году было присвоено звание народный, и который в течение ряда лет выступает наряду с именитыми артистами на главной сцене праздника русского фольклора «Каравон», который проходти в селе Никольское Лаишевского района. Есть у коллектива и последователи – детский фольклорный коллектив «Веретенышко».
Троицкие гуляния
В этом году в восемнадцатый раз на нижнебалндинскую землю в День Святой Троицы съедутся и стар, и млад. Народу здесь бывает, как на Сабантуе – зная о том, что в селе на Троицу устраивают гуляния выходцы из села специально приезжают сюда из Казани, Тольятти, ближних и дальних городов, даже из Тюмени, Москвы и Подмосковья едут в гости к жителям села и аксубаевцы, и представители соседних сел и деревень.
Приветливо всех встретит троицкая поляна – место, где устраивают праздник, место, хорошеющее год от года – вначале здесь появилась сцена, затем разукрашенный колодец, рубленный домик и фонтан, памятник репрессированным и новые заборы из сайдинга. Здесь и сам очаг культуры – словно терем расписной притягивает взоры, а обустроенный перед входом палисад, разбитые клумбы, мостик из березовых поленьев, искусственный пруд с плескающимися рыбками собирают желающих запечатлеть эту красоту фотоаппаратом. Как и русское подворье – здесь и буренка, и курица с петухом, и высиживающая гусят гусыня.
Но все же главное действо происходит на троицкой поляне. Под хороводные песни «Калины» и «Веретенышка» здесь и веночки плетут, и хороводы водят, и в игры троицкие играют. Еще одна традиция Троицы – хлестать всякого гостя свежесорванным освященным в церкви березовым веничком – символом Троицы. Считается, что он выгонят хвори да болезни. Вторая традиция троицких нижнебалндинских гуляний – завязывать на украшенную в центре поляны березку атласные ленты, загадывая каждый свое желание. Третья традиция – угощать всех кашей из трех круп – в знак благодарности за труд хлеборобам, что провели весенний сев и потчевать всех солнечной яичницей – символом зарождающейся жизни. А еще в Нижней Баланде на Троицу играют в поцелуйную игру «Платочек» – так в хороводе знакомятся друг с другом. Здесь же щедро орошают колодезной водой и хлещут освященным березовым веничком – чтоб на каждого снизошла троицкая благодать.
В песнях, танцах и постановках рассказывают о традициях праздника и встают в троицкий хоровод – от самых юных пятилетних участниц ансамбля «Веретенышко» – Анастасии Егоровой и Елизаветы Копаневой до 77-летней участницы ансамбля «Калина» Анастасии Ворониной. В хоровод приглашают всех гостей праздника. Под традиционную троицкую песню хоровод движется единым, своеобразным хороводным шагом, как бы пульсируя и символизируя жизнь, продолжение рода, традиций и обычаев русской национальной культуры.
А как только хоровод останавливается, стоящую в центре поляны березку, под русскую песню и гармонь через все село несут за околицу. Здесь, у речки поют ей прощальную песню и водят прощальный хоровод. Березку сбрасывают в пучину реки с навесного моста. Опускают на воды венки девушки. Провожают березку и веночки кто-то с надеждой, кто-то с грустью, кто-то с радостью.
Именно в Троицу на Нижнюю Баланду проливается дождь – чтобы трава зеленела, чтобы зерновые в рост пошли, чтобы и в садах, и огородах урожай был богатым. Дождь зазывают в этот день со сцены детишки в национальных костюмах. И как не поверить в чудо, если на протяжении всего праздника над селом светит яркое солнце, а как только на воду ложится березка – вдалеке слышатся раскаты грома и на село вот уже семнадцать лет обрушивается ливень. Он идет стеной, на радость детворе, которая по традиции заливаясь звонким смехом, выбегает под теплый летний дождь, шлепая босиком по лужам.
Людмила ЖАРЕНОВА, газета «Сельская новь», Аксубаево.